暢遊日本零時差
2018年，可說是日本文化界相當熱鬧的一年。
當年3月，包含以男鹿生剝鬼為首，共10件組成的「來訪神：戴著面具、變裝的神明們」、以京都祇園祭山鉾行事為首的33件傳統行事「山、鉾、屋台行事」，均正式登錄為聯合國的人類無形文化遺產。
究竟「來訪神：戴著面具、變裝的神明們」有什麼特殊魅力，得以登錄保存呢？一起造訪男鹿瞧瞧吧！
每年除夕、正月等時節，戴著面具、身穿奇裝異服的人，就會化身為「來訪神」造訪家家戶戶。透過「來訪神」進行的儀式，不僅深化地區凝聚力，也牽引了跨世代人們之間的對話與交流。
在日本，迄今仍有包括秋田縣男鹿市的Namahage（ナマハゲ）、宮城縣登米市的Mizukapuri（水かぶり）、鹿兒島縣薩摩川內市的Toshidon（トシドン）等10處代表地區，其中包含東北縣4縣4個地區、鹿兒島縣3個地區為最大宗。依據地區與文化的差異，來訪神的造型、形式、儀式都有所不同。
在男鹿真山傳承館內，可認識關於生剝鬼的歷史
男鹿地區各地的生剝鬼，都有不同樣冒
在除夕晚間，由年輕人裝扮而成的山神使者Namahage（生剝鬼），穿著蓑衣、提著木刀、鍬、桶及幣束現身，在當地居民的住宅門外吼叫、踱足，象徵前來淨化門戶。
由於寒冬中，許多人容易偷懶、只想窩在暖被桌休息，因而形成被稱為Nama的紅疹、Hage則有剝皮之意，兩者蘊含的 剝去紅疹」便是象徵著驅除懶惰。
因此，以此為名的生剝鬼在進入家屋後，便會來回穿梭於家人之間，嚷著「有沒有偷懶的人？」「有沒有不聽話的小孩？」「有沒有不做事的媳婦？」等等，語氣凶猛地巡視。
接下來，便會聆聽屋主說明一年來的農作與家中情況、並請求庇佑新的一年諸事順遂、家內安全、帶來幸福。在提醒不可怠惰、必須辛勤之後，生剝鬼便會豪邁享用屋內準備好的酒食。
當生剝鬼離去後，居民則會撿拾由蓑衣遺落的稻梗。據說這個來自於神明所遺落的東西，可以庇佑在新的一年之間都得到神明的眷顧，無病無災--這樣獨特的跨年方式，迄今仍存在於男鹿半島。
來訪神的生剝鬼，對女性嚷著「有沒有不做事的媳婦？」
家主向生剝鬼報告一年要事，生剝鬼也觀看著記載的內容
被視為山神使者的生剝鬼，除了在除夕時現身，也與真山神社有著密不可分的關係。
自古以來就是做為修驗道靈場的真山神社，每年2月第二個週五～日舉行的「柴燈祭」擁有悠久歷史，除了是男鹿半島最代表性的活動，亦為陸奧五大雪祭之一。
在神社境內點起的柴燈照耀中，由奉納的神樂「湯之舞」、神事「鎮釜祭」揭開序幕；神官主持的「生剝鬼入魂儀式」則授予除厄的面具，扮演生剝鬼的年輕人隨即化身生剝鬼回到雪山；神樂殿不僅重現除夕夜的「男鹿的生剝鬼」，也匯集男鹿各地面具與服裝各異的「里之生剝鬼」以及「生剝鬼太鼓」。
歷史悠久的真山神社，為男鹿地區信仰象徵
生剝鬼太鼓，氣勢磅礡，彷彿撼動靈魂
另一個看點，便是手持火把現身的生剝鬼。 在黑暗中現身的生剝鬼，嘶吼著由雪山現身，並於營火前狂舞，場面壯觀--生剝鬼舞，是由秋田出身的已故現代舞蹈家石井漠先生編舞，並由其子、作曲家石井歡先生譜曲。
神官將用柴燈火烤的護摩餅敬獻給生剝鬼後，生剝鬼便帶著護摩餅，返回神靈所棲之地。活動最後，則是各地區的生剝鬼戴著面具現身神樂殿廣場，為寒冷的冬夜帶來熱鬧的氣息，並劃下圓滿休止符。
若是未能在祭典時前來，還可造訪男鹿真山傳承館及旁邊的生剝鬼館，透過靜態展示認識生剝鬼，以及體驗生剝鬼來訪的情境。
舉著火把由雪山出現的生剝鬼，氣勢十足
生剝鬼舞，是由當地出身的現代舞蹈家石井漠先生編舞
要造訪男鹿參加柴燈祭，交通資訊當然少不了！ JR東日本男鹿線終點站的男鹿站，開業於1916年，扮演連結追分站～男鹿站間26.6公里的交通運輸角色。由車站搭乘「生剝鬼接駁巴士（なまはげシャトル）」約25分鐘即可抵達。
男鹿站內，除了可以利用指定席售票機（註1）購票、劃位，也可透過手機於JR東日本網路訂票系統。除了候車室，還設有觀光案内所（註2），提供男鹿地區的旅遊資訊與諮詢。車站2樓則有男鹿地理展示設施、展望台，在候車之餘也可上樓瞧瞧！
純白色的男鹿站，為第二代站舍
站內設有指定席售票機，可自行購票
運行於男鹿線的列車，也以生剝鬼色彩為象徵
車站旁，還可見到生剝鬼的Q版雕像，模樣可愛
—----------------------------- 註1：指定席售票機使用時間為6:30～18:30 註2：觀光案内所服務時間為9:00～17:00
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